Род и рожаницы — кому славяне ставили трапезу

Род и рожаницы (др.-русск. родъ и рожаницы) — те, кому, по словам древнерусских проповедников, язычники ставили особую трапезу.

Сведения о них дают почти только поучения против язычества. Слово об идолах описывает порядок: сначала славяне клали требы упырям и берегиням, потом стали ставить трапезу Роду и рожаницам, а затем молиться Перуну. Новгородский епископ Нифонт в XII в., по записи Кирика, строго запрещал резать хлеб, сыр и мёд роду и рожаницам.

Рожаниц обычно понимают как духов судьбы, которые определяют долю ребёнка при рождении. У южных славян похожие суденицы приходят к новорождённому на третью ночь. На Севере похожую роль играют норны: в песни о Хельги они ночью приходят к только что родившемуся герою и назначают ему судьбу.

Кто такой Род, неясно: олицетворение рода, судьбы или отдельный бог. Мысль Б. А. Рыбакова, что Род был верховным богом-творцом, многие учёные отвергают.

Где об этом говорится

• Слово об идолах — упыри и берегини, затем Род и рожаницы, затем Перун.
• Вопрошание Кирика (XII в.) — запрет резать хлеб, сыр и мёд роду и рожаницам.
• Б. А. Рыбаков, Язычество древних славян (1981) — Род как верховный бог; критика — Л. С. Клейн, Воскрешение Перуна (2004).

См. также: Берегини, Дисы, Л. С. Клейн, Мокошь.