Видение Гюльви

«Видение Гюльви» (древнеисландское Gylfaginning, буквально «Обман Гюльви») — первая часть «Младшей Эдды». Её написал исландец Снорри Стурлусон около 1220 года. Это не песнь, как «Речи Высокого», а прозаический рассказ: от сотворения мира до Рагнарёка и нового мира после него. Снорри собрал его из старых песен — «Прорицания вёльвы», «Речей Вафтруднира», «Речей Гримнира» — и сам цитирует их строфы.

Рамка такая. Шведский конунг Гюльви приходит в Асгард под видом старика и задаёт вопросы трём владыкам на трёх престолах. Они отвечают — и так перед читателем проходит вся северная мифология.

Ниже — содержание по главам, нашими словами, с ключевыми строками оригинала. Полного русского текста здесь нет: перевод О. А. Смирницкой (1970) защищён авторским правом. Оригинал цитируется по изданию Гудни Йоунссона.

Гюльви и Гевьон

Главы 1–2.

Гюльви правил землями, которые теперь зовутся Швецией. Однажды он пообещал странствующей женщине столько земли, сколько четыре быка вспашут за день и ночь. Женщина была из рода асов, звали её Гевьон. Она привела из Ётунхейма четырёх быков — своих сыновей от великана — и плуг пошёл так глубоко, что вырвал кусок земли. Быки утащили его в море, и Гевьон поставила его в проливе: так появился остров Зеландия. На месте вырванной земли осталось озеро, которое шведы зовут Лёг.

Гюльви был человек мудрый и сведущий в колдовстве. Его удивляло, что у асов всё выходит по их воле. Он решил узнать причину, принял облик старика и под именем Ганглери отправился в Асгард. Но асы, сведущие в прорицании, заранее знали о его приходе и навели на него морок. Гюльви увидел огромный чертог, крытый золотыми щитами, и на трёх престолах — трёх владык: Высокого, Равновысокого и Третьего. Ему сказали: спрашивай, но живым не уйдёшь, если не окажешься мудрее.

Всеотец

Глава 3.

Первый вопрос Ганглери — кто старший и высший из богов. Ответ: Всеотец. У него двенадцать имён, он создал небо и землю и дал человеку душу, которая не умрёт, даже когда тело истлеет.

Lifir hann of allar aldir ok stjórnar öllu ríki sínu ok ræðr öllum hlutum, stórum ok smám.

Живёт он во все века, правит всем своим царством и вершит всё — и великое, и малое.

Сотворение мира

Главы 4–9.

В начале не было ни земли, ни неба — только Гиннунгагап, бездна. На севере лежал Нифльхейм, мир льда и тумана, на юге — Муспелль, мир огня. Из источника Хвергельмир текли ледяные реки Эливагар. Где лёд встретился с жаром, иней начал таять, и из капель возник великан Имир. От него пошли инеистые великаны.

Из того же тающего инея появилась корова Аудумла. Её молоком кормился Имир, а сама она лизала солёные камни и вылизала из них человека — Бури. Его сын Бор взял в жёны великаншу Бестлу, и у них родились трое: Один, Вили и Ве. Сыновья Бора убили Имира. Из его ран хлынуло столько крови, что в ней утонули все инеистые великаны, кроме Бергельмира с женой: они спаслись в лодке, и от них пошёл новый род великанов.

Þeir tóku Ymi ok fluttu í mitt Ginnungagap ok gerðu af honum jörðina, af blóði hans sæinn ok vötnin.

Они взяли Имира, перенесли на середину Гиннунгагапа и сделали из него землю, а из его крови — море и воды.

Из плоти Имира стала земля, из костей — горы, из черепа — небо, из мозга — облака. Из его ресниц боги построили ограду Мидгард, чтобы защитить людей от великанов. Потом, идя по берегу моря, сыновья Бора нашли два дерева и сделали из них людей — мужчину Аска и женщину Эмблу.

Gaf inn fyrsti önd ok líf, annarr vit ok hræring, þriði ásjónu, mál ok heyrn ok sjón.

Первый дал им дух и жизнь, второй — разум и движение, третий — облик, речь, слух и зрение.

Небо и время

Главы 10–13.

Ночь, дочь великана, ездит по небу на коне Хримфакси, и с его удил на землю падает роса. Её сын День ездит на Скинфакси, и грива его коня освещает землю и небо. У человека по имени Мундильфари были дети такой красоты, что он назвал их Солнцем и Месяцем. Боги разгневались на эту дерзость и посадили детей править небесными светилами. Солнце бежит по небу быстро, потому что за ним гонится волк Скёлль, а за Месяцем — волк Хати. Однажды волки их догонят.

С земли на небо ведёт мост Биврёст — радуга. Боги ездят по нему каждый день. Он крепок, но рухнет, когда по нему поскачут сыны Муспелля.

Иггдрасиль и обители богов

Главы 14–19.

Главное святилище богов — у ясеня Иггдрасиль. Там они каждый день вершат суд.

Askrinn er allra trjá mestr ok beztr.

Ясень — величайшее и лучшее из деревьев.

Ветви его простираются над всем миром, а три корня уходят в разные стороны: один к асам, другой к инеистым великанам, третий в Нифльхейм. Под корнем у асов — источник Урд. Там живут три норны: Урд, Верданди и Скульд — они определяют судьбы людей и каждый день поливают ясень водой из источника. Под корнем у великанов — источник Мимира, где скрыта мудрость. В Нифльхейме корень грызёт дракон Нидхёгг. На вершине ясеня сидит орёл, по стволу бегает белка Рататоск, перенося бранные слова между орлом и Нидхёггом, а ветви объедают четыре оленя.

Рассказ идёт дальше: о чертогах богов, о гномах, рождённых в плоти Имира, о великане Хрэсвельге, который в облике орла сидит на краю неба и взмахами крыльев рождает ветер, о том, откуда зима и лето.

Асы и асиньи

Главы 20–36.

Самая большая часть книги — о богах. Двенадцать асов, которым должно поклоняться. Один, отец богов и людей. Тор — сильнейший из богов, хозяин молота Мьёльнир. Бальдр — самый светлый и любимый из асов. Ньёрд, повелитель ветра и моря, и его жена Скади, дочь великана. Фрейр, бог урожая и мира, и его сестра Фрейя. Тюр, самый смелый из асов. Бог поэзии Браги и его жена Идунн с яблоками молодости. Хеймдалль, страж богов у моста Биврёст, который слышит, как растёт трава. Слепой Хёд, молчаливый Видар, Вали, Улль, Форсети.

Отдельно — Локи, «зачинщик обманов». У него и великанши Ангрбоды трое детей: волк Фенрир, Мировой змей Ёрмунганд и Хель. Хель боги сбросили в Нифльхейм и дали ей власть над умершими от болезней и старости. Змея бросили в море, и он вырос так, что опоясал всю землю. Волка асы растили у себя, пока не испугались его силы. Две цепи он порвал. Третью, Глейпнир, сделали гномы — из шума кошачьих шагов, женской бороды, корней гор, медвежьих жил, рыбьего дыхания и птичьей слюны. Волк согласился, чтобы его связали, только если один из асов положит руку ему в пасть в залог честности.

Þá hlógu allir nema Týr. Hann lét hönd sína.

Тогда засмеялись все, кроме Тюра. Он лишился руки.

Затем — асиньи: Фригг, Сага, Эйр и другие богини. И валькирии, которые служат в Вальхалле и выбирают, кому погибнуть в битве.

Вальхалла и подвиги богов

Главы 37–48.

Как Фрейр отдал свой меч, чтобы добыть в жёны великаншу Герд, — и потому в последней битве будет сражаться без меча. Как живут в Вальхалле эйнхерии, павшие воины: каждый день они выходят биться, вечером садятся за пир, едят мясо вепря Сэхримнира, который к вечеру снова цел, и пьют мёд из вымени козы Хейдрун. В Вальхалле пятьсот сорок дверей.

Дальше — сказания. Великан взялся построить асам стену за солнце, луну и Фрейю. Локи, обернувшись кобылой, отвлёк его коня, и стена не была закончена в срок, а от Локи и того коня родился восьминогий Слейпнир. Тор с Локи и слугой Тьяльви отправился к Утгарда-Локи и проиграл все состязания — а потом узнал, что его обманули мороком: Локи состязался в еде с самим огнём, Тьяльви бежал наперегонки с мыслью, Тор пил из рога, конец которого был опущен в море, поднимал кошку, которая была Мировым змеем, и боролся со старостью. В другой раз Тор вышел в море с великаном Хюмиром, насадил на крючок бычью голову и вытащил Мирового змея, но великан в страхе перерезал леску.

Смерть Бальдра

Главы 49–50.

Бальдру снились дурные сны. Фригг взяла клятву со всего на свете — огня, воды, железа, камней, деревьев, болезней, зверей и змей — что они не причинят ему вреда. Только молодой побег омелы показался ей слишком юным для клятвы. Асы забавлялись: бросали в Бальдра чем придётся, и ничто его не ранило. Локи узнал про омелу, сорвал её и вложил в руку слепому Хёду. Хёд метнул — и Бальдр упал мёртвым.

Гермод поскакал на Слейпнире в Хель просить за брата. Хель ответила: Бальдр вернётся, если все вещи в мире будут его оплакивать. Плакало всё — люди, звери, земля, камни, деревья. Отказалась одна великанша по имени Тёкк, и все думали, что это был Локи. Асы поймали Локи и связали кишками его сына. Над его лицом повесили ядовитую змею. Жена Локи Сигюн держит над ним чашу, а когда отходит её вылить, яд капает на Локи, он содрогается, и тогда трясётся земля.

Рагнарёк

Главы 51–53.

Vetr sá kemr, er kallaðr er fimbulvetr.

Придёт зима, что зовётся Великой зимой.

Три зимы подряд без лета, войны по всему миру, брат убивает брата. Волки проглотят солнце и месяц, звёзды упадут, Фенрир вырвется из оков, Мировой змей выйдет на сушу, приплывёт корабль Нагльфар, с юга явится Сурт с огненным мечом. Хеймдалль затрубит в рог. Один пойдёт на Фенрира и погибнет, Видар отомстит за отца. Тор убьёт Мирового змея и упадёт мёртвым от его яда, сделав девять шагов. Фрейр падёт от Сурта, Тюр и пёс Гарм убьют друг друга, Локи и Хеймдалль тоже. Сурт сожжёт весь мир.

Но из моря поднимется новая земля, зелёная и прекрасная. Вернутся Видар и Вали, сыновья Тора Моди и Магни с молотом Мьёльниром, придут из Хель Бальдр и Хёд. В роще Ходдмимира переживут гибель мира двое людей — Лив и Ливтрасир, и от них пойдёт новый род. У солнца будет дочь, не менее прекрасная, чем мать.

Конец видения

Глава 54.

Тут Ганглери услышал со всех сторон страшный грохот, оглянулся — и никакого чертога больше не было.

Þá stendr hann úti á sléttum velli, sér þá enga höll ok enga borg.

Он стоит под открытым небом на ровном поле и не видит ни чертога, ни крепости.

Гюльви вернулся домой и рассказал всё, что видел и слышал, а от него эти сказания пошли дальше от человека к человеку. Отсюда название — «Обман Гюльви»: всё, что он видел, было мороком асов.

Источники

• Снорри Стурлусон. Edda: Gylfaginning. Древнеисландский текст: изд. Гудни Йоунссона (Guðni Jónsson), по heimskringla.no.
• Рукописи «Младшей Эдды»: Codex Regius (GKS 2367 4to), Codex Upsaliensis (DG 11), Codex Wormianus (AM 242 fol.), Codex Trajectinus.
• Полный русский перевод: Младшая Эдда / пер. О. А. Смирницкой. Л.: Наука, 1970.