Словарь Севера · Праздники и Колесо года
Дожинки — праздник окончания жатвы
Дожинки — праздник конца жатвы у восточных славян: последний сноп, «борода» из несжатых колосьев и угощение жнецов. Что известно из этнографии и что — толкования.
Дожинки (обжинки, спожинки) — праздник окончания жатвы у восточных славян. Имя «спожинки» связано с Успением (Госпожинками), 15 августа по старому стилю: к этому времени жатва обычно заканчивалась.
Последний сноп выделяли из всех. Его жали всей семьёй или доверяли самой уважаемой жнице. Сноп наряжали в платок и сарафан, с песнями несли в дом и ставили в красный угол. Зерно из него нередко добавляли к семенам будущего года.
На поле оставляли горсть несжатых колосьев. Их связывали, пригибали к земле и называли «бородой». В разных местах «бороду» завивали Илье, Николе, Спасу, а кое-где — Волосу. Последнее многие учёные считают следом культа Велеса. Жницы катались по стерне, а хозяин поля угощал жнецов.
В XIX веке Вильгельм Маннхардт, а за ним Джеймс Фрэзер видели в последнем снопе «дух хлеба». Эта теория определила целую эпоху исследований, но сегодня её считают слишком общей. Обычаи последнего снопа знали по всей Европе — в Англии, Германии, Скандинавии. В Беларуси «Дажынкі» — ещё и современный государственный праздник урожая.
Где об этом говорится
- Вильгельм Маннхардт, Wald- und Feldkulte (1875–1877) — европейские обычаи последнего снопа.
- Джеймс Фрэзер, «Золотая ветвь» — «дух хлеба» в обрядах жатвы.
- Б. А. Успенский, «Филологические разыскания в области славянских древностей» (1982) — «борода» Волосу и Николе.
См. также: Ламмас, Лугнасад, Ильин день, Мабон.