Археология Рун в России — Деревянный предмет с частью футарка

Эта статья — прямое продолжение разбора ребра с частью футарка из того же новгородского комплекса 2022 года. Оба предмета связаны: одни и те же палеографические ошибки, один и тот же слой, скорее всего — одна и та же рука. Но если ребро крупного рогатого скота — носитель…

Археология Рун в России — Деревянный предмет с частью футарка

Деревянный предмет с частью футарка (Великий Новгород, 2022)

Серия «Археология рун в России» | Орден OCCCLAV


Эта статья — прямое продолжение разбора ребра с частью футарка из того же новгородского комплекса 2022 года. Оба предмета связаны: одни и те же палеографические ошибки, один и тот же слой, скорее всего — одна и та же рука. Но если ребро крупного рогатого скота — носитель понятный и узнаваемый, то здесь перед нами вещь, о назначении которой исследователи пока не могут сказать ничего определённого.

Е.А. Мельникова описывает его просто: «деревянный предмет, назначение которого пока не определено»[¹]. Не бирка, не рукоять, не стержень. Что-то деревянное, на чём кто-то вырезал часть рунического алфавита. И именно эта неопределённость делает находку по-своему ценной: мы видим не предмет с функцией, а поверхность, которую кто-то использовал для записи. Чистый акт письма — без утилитарной привязки.

Паспорт находки

Название: Деревянный предмет с частью футарка
Тип предмета: деревянный предмет неопределённого назначения
Место находки: Великий Новгород, Немецкий двор (Иоанновский раскоп, квартал 38)
Год обнаружения: 2022
Археологическая датировка: 1160–1170-е годы (дендродатировка)
Материал: дерево
Содержание надписи: две группы (этта) скандинавского рунического алфавита
Исследователи: П.Г. Гайдуков (ИА РАН), Е.А. Мельникова (ИВИ РАН)
Публикация: Graphosphaera. 2023. Т. 3. № 1. С. 142–163
Статус достоверности: A — подтверждённая руническая находка

Контекст обнаружения

Деревянный предмет извлечён из того же слоя 1160–1170-х годов на Иоанновском раскопе, что и ребро с футарком, о котором я писал отдельно. Это самый ранний период застройки Немецкого двора — ганзейской фактории на Торговой стороне Новгорода, локализованной археологами в ходе раскопок 2021–2022 годов[²].

Всего в этом слое обнаружено пять предметов с руническими надписями — событие исключительное для города, где за предыдущие 90 лет полевых работ руны находили лишь однажды, в 1958 году на Неревском раскопе[³]. Деревянный предмет с футарком — один из двух носителей алфавитной записи в этом комплексе. Второй — ребро крупного рогатого скота.

Важно не повторять здесь подробности, уже изложенные в статье о ребре. Скажу только главное: оба предмета связаны между собой палеографически и, по мнению исследователей, скорее всего были выполнены одним человеком.

Описание предмета

Назначение предмета не установлено. Мельникова не идентифицирует его как какой-либо конкретный тип изделия[¹]. Это не бирка (в отличие от двух других находок комплекса, имевших форму бирок), не инструмент, не деталь какой-то конструкции — во всяком случае, этого не удалось определить.

Материал — дерево. Для Новгорода это привычный носитель: органика здесь сохраняется исключительно хорошо благодаря особенностям культурного слоя. Именно поэтому в Новгороде находят берестяные грамоты, деревянные бирки, предметы быта — всё то, что в большинстве других средневековых городов давно сгнило.

На поверхности вырезана часть футарка — две группы (этта) скандинавского рунического алфавита. Та же структура, что и на ребре.

Палеографическая связь с ребром

Это ключевой момент, ради которого данная находка выделена в отдельную статью каталога.

Е.А. Мельникова фиксирует, что обе надписи — на деревянном предмете и на ребре — содержат одинаковые палеографические особенности: искажённую ветвь руны u и редкую графему руны þ[¹]. Совпадение двух таких специфических деталей на двух разных предметах из одного слоя — это сильный аргумент в пользу того, что их резал один человек.

Причём человек, который не слишком хорошо владел руническим письмом[¹]. Он знал последовательность знаков — иначе не смог бы воспроизвести два этта подряд. Но в деталях начертания ошибался. И ошибался одинаково на обоих предметах.

Для каталога это принципиально. Мы имеем не просто два предмета с футарком — мы имеем двух «свидетелей», указывающих на одного автора. Это превращает пару изолированных находок в связный эпизод: конкретный человек, в конкретном месте, в конкретное время упражнялся в руническом письме. Повторял алфавит. Пробовал на разных материалах.

Дерево как носитель

Стоит сказать отдельно о том, почему деревянный предмет важен рядом с костяным.

Кость — носитель долговечный. Она сохраняется столетиями. Дерево — материал хрупкий. То, что оно дожило до нас через 850 с лишним лет, — удача, которую обеспечила новгородская почва. Но в XII веке человек, вырезавший руны, об этой удаче не думал. Он просто брал то, что было под рукой: сначала кость, потом деревяшку. Или наоборот.

Разнообразие носителей говорит о практике, а не о ритуале. Если бы человек готовил специальный объект — амулет, табличку, культовый предмет, — он, вероятно, выбрал бы один материал и работал бы аккуратнее. Но здесь — два случайных предмета, два разных материала, одни и те же ошибки. Это больше похоже на упражнение. На повторение. На привычку.

Учебная или магическая функция

Вопрос тот же, что и для ребра, и ответ остаётся открытым.

Мельникова обсуждает обе версии[¹]. Учебная: футарк резали для упражнения в письме. Магическая: рунический алфавит как упорядоченная последовательность мог нести сакральную функцию — эта практика прослеживается от золотых брактеатов эпохи Великого переселения народов.

Ошибки в начертании не доказывают учебную версию окончательно — теоретически и магическое воспроизведение алфавита мог выполнить человек с неточным знанием. Но два предмета с одинаковыми ошибками всё-таки сильнее указывают на упражнение, чем на ритуал. Ритуал обычно стабилен в форме. Упражнение — нет.

Я оставляю оба варианта на столе. Материал не позволяет выбрать один, и навязывать выбор — не моя задача.

Место в каталоге

В каталоге рунических памятников России деревянный предмет с футарком занимает место рядом с ребром — как вторая часть одного эпизода. Вместе они образуют пару, которая сильнее каждой находки по отдельности.

Одна находка с футарком — это факт. Две находки с футарком из одного слоя, с одинаковыми ошибками, на разных материалах — это уже среда. Не единичный жест, а практика. И эта практика привязана к конкретному месту (Немецкий двор), конкретному времени (1160–1170-е годы) и, по всей видимости, конкретному человеку.

Добавим сюда находку 1958 года — часть рунического алфавита на кости из Неревского раскопа (первая половина XI века)[³] — и Новгород выстраивается как город, где воспроизведение футарка прослеживается в разных слоях на протяжении как минимум полутора столетий.

Осторожности

Назначение предмета не определено. Мы не знаем, что это было — заготовка, обрезок, деталь, — и это ограничивает интерпретацию. Любые предположения о функции предмета до нанесения надписи остаются именно предположениями.

Гипотеза об одном авторе двух надписей — палеографическое наблюдение, а не доказанный факт. Совпадение ошибок убедительно, но не абсолютно.

Объём надписи: перед нами часть футарка, не полный алфавит. Было ли вырезано больше или автор остановился после двух эттов — неизвестно.

Вместо послесловия

Два предмета, два материала, одна рука. Для меня в этой паре есть что-то неожиданно личное — не в сентиментальном смысле, а в буквальном. Мы видим одного человека через его ошибки. Не через его текст, не через его послание, а через то, как именно он чертил руну u — криво, одинаково криво на кости и на дереве.

Это делает его реальным. Не «скандинавом XII века», не «обитателем Немецкого двора», а конкретным человеком с конкретной привычкой руки. Кем бы он ни был — купцом с Готланда, ремесленником, чьим-то помощником, — он оставил свой почерк. И этот почерк читается через 860 лет.

Археология умеет делать такие вещи. Не всегда, не с каждой находкой. Но когда это случается — когда из земли выходит не абстрактный артефакт, а чей-то конкретный жест, — это стоит зафиксировать.


Примечания

[¹] О деревянном предмете, палеографических особенностях и версиях назначения: Гайдуков П.Г., Мельникова Е.А. Скандинавские рунические надписи из раскопок Немецкого двора в Великом Новгороде в 2022 г. (предварительное сообщение) // Graphosphaera. 2023. Т. 3. № 1. С. 142–163.

[²] О локализации Немецкого двора: Гайдуков П.Г. и др. Археологические исследования в квартале 38 Великого Новгорода в 2021–2022 гг. // Новгород и Новгородская земля: История и археология. Великий Новгород, 2023. Вып. 36; Пресс-релиз ИА РАН, ноябрь 2022 г.

[³] О рунической находке 1958 года: Мельникова Е.А. Скандинавские рунические надписи: Новые находки и интерпретации. М.: Восточная литература, 2001.

Источники

Основная научная публикация

Гайдуков П.Г., Мельникова Е.А. Скандинавские рунические надписи из раскопок Немецкого двора в Великом Новгороде в 2022 г. (предварительное сообщение) // Graphosphaera: Письмо и письменные практики. 2023. Т. 3. № 1. С. 142–163. URL: http://writing.igh.ru/index.php?id=2023-3-1-142-163

Рунология и эпиграфика Восточной Европы

Мельникова Е.А. Скандинавские рунические надписи: Новые находки и интерпретации. М.: Восточная литература, 2001.

Археологические отчёты

Гайдуков П.Г. и др. Археологические исследования в квартале 38 Великого Новгорода в 2020–2022 гг. // Новгород и Новгородская земля: История и археология. Великий Новгород, 2022–2023. Вып. 35–36.

Пресс-релизы

Институт археологии РАН. Личные имена и футарк: прочитаны рунические надписи из Великого Новгорода. Август 2023 г. URL: https://archaeolog.ru/press/news/lichnye-imena-i-futark-prochitany-runicheskie-nadpisi-iz-velikogo-novgoroda


Энтелехия Севера — таков закон
Серия «Археология рун в России» — проект Ордена OCCCLAV

Хара Адай
Telegram: @haraadai | occclav.com | info@occclav.com


<!-- OCCCLAV-RELATED:START -->


Смежные исследования

<!-- OCCCLAV-RELATED:END -->

Read more

Прорицание Вельвы — строфа 29

В этой строфе «Прорицания Вельвы» раскрывается сама суть сделки, положившей начало миру и его гибели. Это не просто обмен даров на знание, а фундаментальный акт, в котором божественная мудрость покупается ценой пророчества о конце всего сущего. Мы становимся свидетелями момента…

By haraadai

Прорицание Вельвы — строфа 28

В этой строфе «Прорицания Вельвы» происходит нечто большее, чем просто обмен угрозами между провидицей и верховным богом. Здесь сталкиваются два вида знания: магическое всеведение вельвы, добытое из первозданного хаоса, и мудрость Одина, купленная страшной ценой…

By haraadai