Среда 27. Ум и психика

In memoriam — Антон Платов (Иггволод). Учитель. Слово передаётся дальше.

Оригинал

«Горюнов, выступив вперёд, протянул предводителю руку. Последний сначала коснулся своей правой рукой лба, затем сердца, и только после этого пожал руку пришельцу».
В. А. Обручев, «Земля Санникова»

Полагаю, многие из моих читателей читали в своё время – хотя бы в далёком детстве – и два известных романа замечательного русского геолога, академика В.А.Обручева: «Землю Санникова» и «Плутонию». Эту очередную маленькую главку я начал цитатой из первого из них, – просто потому, что она очень показательна для данной темы, а Владимир Афанасьевич всегда был предельно точен в деталях, вплоть до крайней скрупулезности. Вот и здесь он, как всегда, оказался предельно точен, – хотя оба романа – это фантастика, разумеется.

…Традиция, вообще говоря, предполагает абсолютно комфортное сочетание двух, казалось бы, совершенно несочетаемых взглядов на Мир: дуалистического и «центрального», подразумевающего неделимую сущность бытия. Именно этой особенности мы обязаны феноменом двоеверия последнего тысячелетия, когда вера в «единого бога» никоим образом не мешала вере в «отдельных» Богов старого пантеона.

Одно из таких дуалистических «соотношений» Традиции – это пара Психика – Ум (не путайте последнее с Разумом; я немножко говорю об этом в другой главке). На этом утверждении меня «заплюют», конечно, академические психологи, но… Я столько раз видел, как сильно большинство из них ошибается в определении того, что на самом деле происходит с человеком… что их мнение для меня значит очень мало. (За исключением небольшого числа профессионалов высшего уровня, перед которыми я готов снять шапку с огромным уважением.)

Так вот, возвращаясь к самому началу, к эпиграфу.

Почему вождь онкилонов производит именно такой жест: «сначала коснулся своей правой рукой лба, затем сердца, и только после этого…»?

Да потому, что он просто отмечает: обе компоненты моего существа – Ум и Психика – свободны ото зла; я готов к продуктивному общению.

В нашей природе две эти компоненты образуют именно диалектическую пару, разрушение которой означает разрушение человеческого существа. И разумеется, как любая диалектическая пара в язычестве они могут быть – пусть условно – соотнесены с парой мужское – женское.

Психика – «женское», пассивное начало, не принимающее собственных сознательных решений, но обуславливающее процентов 90 ценности нашей жизни. Попробуйте представить себе человека, лишённого Психики, и вы, в лучшем случае, увидите «биоробота», а худшем (и более вероятном) – труп, ибо человек, лишенный смыслов и источников энергии, жить не может.

Ум – начало активное и «мужское»; именно он обеспечивает саму «техническую» возможность нашего существования: не забывайте, что именно от общеславянского umъ (восходящего к индоевропейскому *au-) происходит, в частности, русский глагол «уметь». Человек, утративший Ум, будет неспособен просто донести ложку с кашей до рта, ибо это – умение…

…Конечно, представить себе человека, полностью потерявшего одну из двух этих компонент, практически невозможно. Зато без проблем можно представить себе другое – человека, у которого гармоничное взаимодействие между этими компонентами нарушено – частично, а то и полностью; таких людей, увы, немало вокруг нас.

Разрушение связи между Умом и Психикой – это определение шизофрении с точки зрения Традиции. Да, оно отличается, конечно, от определения МКБ-10, – и тем не менее.

Собственно, одна из задач сакральной Традиции – это поддержание и гармонизация этой связи.

И, конечно, это одна из важнейших задач нашей с вами работы над самими собой.

МКБ-10 – принятая на текущий момент Международная классификация болезней.

— Антон Платов, «72 среды», глава 27.

Двадцать седьмая зарубка — маленькая, но с большим замахом: Платов вводит одну из ключевых пар Традиции — Ум и Психику — и начинает с неожиданного эпиграфа.

Эпиграф: жест вождя

Открывает Платов цитатой из «Земли Санникова» академика-геолога В. А. Обручева: вождь онкилонов, прежде чем пожать руку пришельцу, касается сначала лба, затем сердца. Платов не зря взял именно Обручева — тот был скрупулёзно точен в деталях даже в фантастике. И жест «читается»: лоб — Ум, сердце — Психика; вождь как бы отмечает, что обе части его существа «свободны ото зла», он готов к честному общению.

Два взгляда на Мир: дуализм и «центр»

Прежде чем разбирать пару, Платов делает важное замечание о самой Традиции. Она спокойно совмещает два, казалось бы, несовместимых взгляда на Мир: дуалистический (мир как игра пар) и «центральный» (неделимая сущность бытия). Именно этим он объясняет двоеверие последнего тысячелетия: вера в «единого бога» веками не мешала вере в «отдельных» Богов старого пантеона. (Двоеверие — реальное, хоть и спорное в науке, явление сосуществования христианского и языческого пластов.) Ум и Психика — как раз одна из таких дуальных пар.

Психика и Ум: диалектическая пара

Платов сразу оговаривается, что академические психологи его «заплюют», — и это его полемическая позиция, не приговор психологии. Суть же в другом: Психика и Ум — диалектическая пара, и, как всякую такую пару в язычестве, её условно соотносят с мужским и женским. Психика — «женское», пассивное начало: не принимает сознательных решений, но даёт смыслы и энергию, «процентов 90 ценности жизни»; без неё человек в лучшем случае «биоробот», в худшем — труп (без смыслов и источника сил не живут). Ум — «мужское», активное начало: техническая возможность существования, само умение действовать. Это не про «главнее»: пара держится обоими, разрушение её — разрушение человека.

Ум, umъ и «уметь»

Здесь Платов делает красивый и по большей части верный этимологический ход: русское «уметь» — родня «уму», оба от общеславянского umъ. Утративший Ум не донесёт и ложку каши до рта, ибо это — умение. Про индоевропейский корень *au- «воспринимать» (к которому возводят umъ) уточню честно: это одна из принятых, но обсуждаемых этимологий (её приводит, например, словарь Фасмера) — связь ум↔уметь твёрдая, а конкретный праиндоевропейский корень — реконструкция, не абсолют. В остальном мысль точна: Ум — это про «уметь».

«Шизофрения по Традиции»: осторожно

Дальше Платов даёт сильную формулу: разрушение связи между Умом и Психикой — это, «с точки зрения Традиции», определение шизофрении. И тут нужна прямая оговорка ради честности и безопасности. Это метафора внутри традиционной рамки, а не медицинское определение — и сам Платов подчёркивает, что оно отличается от МКБ-10. В действительности шизофрения — сложное психиатрическое заболевание с клиническими критериями, а не «разорванная пара Ум–Психика», и при реальных симптомах нужна помощь врача, а не мифопоэтический образ. Как поэтический образ рассогласования человека — работает; как диагноз — нет, и путать эти уровни нельзя.

Задача Традиции — гармонизация

А вывод главы ценен и практичен. Если человек редко теряет одну из компонент целиком, то нарушенное согласие между ними — сплошь и рядом. И одна из задач сакральной Традиции (и нашей работы над собой) — поддерживать и гармонизировать связь Ума и Психики: чтобы умеющее не оторвалось от чувствующего, а чувствующее — от умеющего.

Как это ложится в практику

Конкретно, как самопроверка перекоса (перекликается с двадцать пятой зарубкой про две стороны Пути). Крен в Ум: всё умею, всё просчитываю — но смыслы высохли, энергии нет, «биоробот». Крен в Психику: полон чувств и смыслов — но ничего не доведено до умения, до дела. Здоровье — в связке: под каждое чувство искать умение, под каждое умение — смысл. Жест вождя стоит сделать своим: коснись мысленно лба и сердца — оба ли «свободны ото зла», в согласии ли они, — прежде чем действовать.

Закрытие

Платов дал карту внутреннего двуединства: Ум, который умеет, и Психика, которая чувствует и наполняет, — пара, на которой стоит человек. Держать их в согласии — работа и Традиции, и наша. А там, где согласие всерьёз рушится, честнее звать не только Традицию, но и врача. Видеть в себе эту пару и беречь её связь учил Антон, и это слово я передаю дальше.

᛭ ᚨ ᚠ ᛃ ᛟ ᛭
Хара Адай
Почта: info@occclav.com
Связь: @haraadai
᛭ ᛫ ⊕ ᛫ ᛭
Энтелехия Севера — таков закон.

Продолжить путь вместе с OCCCLAV

Если материал оказался для тебя важным, можно перейти глубже: к рунам, северной традиции, сакральной практике и личному разбору.

• Telegram: @haraadai
• Сайт: OCCCLAV
• Почта: info@occclav.com