Среда 26. О страхе

In memoriam — Антон Платов (Иггволод). Учитель. Слово передаётся дальше.

Оригинал

Страх – одна из древнейших человеческих эмоций, унаследованная нами ещё от животных наших предков. И «на вкус», и функционально страх очень похож на боль, хотя боль (ещё более древняя штука) – это уже даже не эмоция, а ощущение.

И страх, и боль – переживания дискомфортные. И страх и боль выполняют, прежде всего, сигнальную функцию: если вы схватились случайно за раскалённую сковородку, ощущение боли предупредит вас об опасности и заставит разжать руку. Так же действует и страх, – какая-нибудь антилопа в саванне заметит краем глаза лёгкое шевеление в траве, и удар страха заставит её метнуться прочь, спасая, возможно, её жизнь; некогда думать, – есть там, в траве, лев, или нет, – страх всё сделает сам, минуя рассудок антилопы.

Вторая функция боли и страха – стимуляционная. Так, взрыв страха вызывает резкий выброс в кровь адреналина и кортизола, экстремально мобилизующих организм; если упомянутая нами антилопа спасётся, этим она будет обязана двум названным гормонам, т.е., в конечном итоге, – страху.

…Физиологически в отношении страха мы с вами ничем не отличаемся от других высших млекопитающих. Только вот помимо рассудка и эмоций, которые есть и у антилопы, у человека есть ещё и разум, и чувства. И это кардинально меняет картину.

Так, например, у животного есть только истинные проблемы (хищник, голод и т.д.); соответственно, связанные с ними страхи – тоже истинны, а действия, провоцируемые этими страхами – естественны. У нас же с вами есть ещё и фантазия – великое благо и… великая беда. Мы объективно живём в мире, на порядок более комфортном, чем мир всё той же антилопы. И вот – мы придумываем себе проблемы; придуманные проблемы порождают придуманные страхи; придуманные страхи провоцируют неестественные действия…

Впрочем, это – всего лишь пример того, чем мы в данном контексте отличаемся от животных. У нас вполне достаточно и реальных проблем, и реальных страхов. Но – взаимодействуем мы с ними иначе, чем иные высшие млекопитающие. Так же, как с болью, которую животные не способны терпеть намеренно (а мы – способны!), на страх животные лишь реагируют, а мы – можем с ним работать.

Естественные – животные! – реакции на страх («бей», «беги», «замри», «заискивай») в нашем с вами случае далеко не всегда оказываются эффективными. Они не помогут, например, избавиться от страха перед публичными выступлениями или от страха быть уволенным с хорошей работы.

Представьте себе, например, мальчика, который первый раз в жизни собирается пригласить на свидание девушку. Как правило, ему страшно; это и страх того, что ему откажут, и страх того, что он окажется недостоин, и много чего ещё. Попробуйте приложить к ситуации четыре базовых животных реакций на страх:

БЕЙ! – да, так матёрый лось может защититься от стаи волков, но… что-то я не припомню ситуации, когда прямое насилие могло бы принести радость в личных отношениях.

БЕГИ! – да, от страха можно убежать. В нашем случае – взять, и отказаться от свидания; только ведь положительного результата это не даст ни в коем случае.

ЗАМРИ! – многие травоядные используют этот «метод» при встрече с хищником: «я – мёртвый, я – невкусный, не ешь меня!» Но это – совсем не та позиция, с которой завоёвываются женские сердца.

Ну, и наконец:

ЗАИСКИВАЙ! – встретив на порядок более сильного противника многие собаки, например, ложатся пузом на землю и начинают скулить и вилять хвостом: «да, да, я побежден, ты сильнее, не трогай меня, пожалуйста!» Но… как вы думаете, девушке может понравиться парень, проявляющий по отношению к ней такую реакцию?

Мы с вами, однако, не просто высшие млекопитающие. Мы – люди.

Я уже упоминал, что, в отличие от животных, мы способны, например, намеренно терпеть боль, когда это нужно. А боль и страх действительно очень похожи.

Реакцией Норда на страх может быть и любая из четырех животных – в зависимости от ситуации и от того, какую политику реагирования он выбирает. Но…

У него есть ещё и пятый вариант – так же, как с болью, – принять свой страх. Пойти ему навстречу.

— Антон Платов, «72 среды», глава 26.

Двадцать шестая зарубка — о страхе, и это прямое продолжение третьей: там страх был назван первым инструментом Тени. Здесь Платов разбирает его устройство и даёт Норду то, чего нет у зверя, — пятый ответ.

Страх как сигнал и мобилизация

Платов начинает трезво, по-биологу. Страх — древнейшая эмоция, унаследованная от животных предков, и функционально он близок к боли (та ещё древнее — уже не эмоция, а ощущение). У обоих две работы. Первая — сигнальная: боль отдёрнет руку от раскалённой сковороды, страх метнёт антилопу прочь от шевеления в траве, не дожидаясь, пока рассудок решит, лев там или нет. Вторая — стимуляционная: взрыв страха выбрасывает адреналин и кортизол, мобилизуя тело. Спасшаяся антилопа обязана жизнью этим гормонам — то есть страху. Пока всё точно и по делу.

Разум против фантазии: придуманные страхи

Но человек не антилопа. Кроме рассудка и эмоций (они есть и у зверя) у нас есть разум и чувства — и это меняет картину. У животного только истинные проблемы (хищник, голод), истинные страхи, естественные действия. А у нас есть фантазия — «великое благо и великая беда»: живя в куда более безопасном мире, мы придумываем себе проблемы, придуманные проблемы рождают придуманные страхи, а те гонят к неестественным действиям. Вот корень большей части наших страхов: не лев в траве, а лев в голове. Реальных страхов у нас тоже хватает — но и с ними мы обходимся иначе, чем зверь.

Реагировать или работать

Ключевое различие Платов формулирует так: как боль животные не умеют терпеть намеренно, а мы умеем, — так на страх зверь лишь реагирует, а человек может с ним работать. Это смыкается с четырнадцатой зарубкой: не быть несомым эмоцией, а присутствовать в ней и управлять. Страх перестаёт быть хозяином, как только ты способен не реагировать автоматически, а работать.

Четыре звериных ответа — и почему их мало

Дальше — блестящий разбор. У зверя четыре базовых реакции на страх: бей, беги, замри, заискивай. Платов прикладывает их к простой сцене — мальчик впервые зовёт девушку на свидание, и ему страшно. Бей? — прямое насилие радости в отношениях не приносит. Беги? — отказаться от свидания; результата ноль. Замри? — «я мёртвый, невкусный, не ешь меня» — не так завоёвывают сердца. Заискивай? — лечь пузом кверху и вилять хвостом, «ты сильнее, не трогай» — вряд ли понравится. Ни один звериный ответ не работает там, где нужен человек. Замечу: эти четыре — не выдумка; современная психология травмы описывает ровно те же четыре реакции (по-английски fight, flight, freeze, fawn — «бей, беги, замри, угождай»). Платов независимо назвал их точно.

Пятый вариант: принять страх

И вот дар главы. Норд может при случае ответить и любой из четырёх звериных реакций — по ситуации, осознанно. Но у него есть пятый вариант, зверю недоступный: как с болью — принять свой страх. Пойти ему навстречу. Это и есть работа вместо реакции: не бить, не бежать, не замирать, не пресмыкаться — а повернуться к страху лицом и шагнуть в него. И тут страх из хозяина становится дверью: вспомни вторую зарубку — испытание рождает Силу; страх, принятый и пройденный, — такое испытание.

Как это ложится в практику

Конкретно. Поймал страх — первый вопрос: он истинный (реальная опасность) или придуманный (лев в голове)? Придуманному просто не верь — это работа фантазии, а не сигнал. Второй ход: замечай, какая звериная реакция включилась (бей/беги/замри/угождай), и не давай ей рулить автоматически — это и есть «реагировать», а не «работать». И главный, пятый ход: там, где за страхом стоит нужное (позвать, выступить, решиться), — прими страх и иди навстречу, как терпят нужную боль. Проверка: я сейчас реагирую на страх как зверь — или работаю с ним как человек?

Закрытие

Платов не стал учить «побороть страх» — он показал, что страх это сигнал и топливо, что большая часть наших страхов придумана и что человеку доступно то, чего нет у зверя: принять страх и пойти ему навстречу. Не бежать и не бить, а работать — этому учил Антон, и это слово я передаю дальше.

᛭ ᚨ ᚠ ᛃ ᛟ ᛭
Хара Адай
Почта: info@occclav.com
Связь: @haraadai
᛭ ᛫ ⊕ ᛫ ᛭
Энтелехия Севера — таков закон.

Продолжить путь вместе с OCCCLAV

Если материал оказался для тебя важным, можно перейти глубже: к рунам, северной традиции, сакральной практике и личному разбору.

• Telegram: @haraadai
• Сайт: OCCCLAV
• Почта: info@occclav.com